Олеся ПЕРВУШИНА
_________________
ШТУРМ-РЕАЛИЗМ СНЕЖАНЫ РА
(Послесловие к сборнику С.РА "Городская сумасшедшая")
________________________________________________________________
Снежана РА направление своих верлибров определяет как штурм-реализм. Хорошо, с реализмом все ясно, а что штурмуем? Общепринятую мораль? Псевдоценности современности? Женские стереотипы и/или штампы о женщинах? Самое себя?
«одинокие красивые бабы –
страшней не придумать недуга»
Не раз писали, как феминизм договорился до «монологов вагины». Современная женщина – независимая (потерянная), свободная (брошенная), имеющая «полтора высших образования» и карьеру (вместо семьи), не боящаяся быть собой (за неимением иного берущая на шок), без конца доказывающая всем и самой себе в первую очередь, что она – сильная, смелая, самая-самая:
«я бля-
шкою золотой
ремешка на сумочке
кожа-
ной пускаю зайчиков
солнечных на про-
хожих и РА-
дуюсь на лето
а хули-
ганы нашего двора
попрятали свои на-
ганы и галантно кла-
няются мне».
То есть, буквально – это крик «я умна, я красива, я достойна, достойна любви – ну, где же, где же обещанные принцы?!» И все лозунги о том, что нет ничего, что женщина не сделала бы лучше мужчины, в глубине души прекрасно осознаются каждой
женщиной лишь как хитрый, от себя даже скрытый метод расхвалить себя, разрекламировать, набить себе цену (на фоне
несчастных замарашек, которых настоящий принц, конечно же, даже и не заметит рядом с ней). На самом деле, эта сильная женщина в полутемной кухне такой же одинокой подруге открывает измотанную душу, полузабытую мечту, рисует того, кого ищет и не находит среди неизвестно за что сражающегося воинства «сильных женщин»:
«мужчину-мечту с руками,
изысканными, как у аристократа,
выточенными из чистой, как слеза,
страсти-любви ко мне –
солнечной Снежане –
РАбе любви,
супер-девушке с полутора высшими образованиями,
наличием самооценки,
неординарной внешности и
такой недосягаемой для
позолоченных козлов –
в шестисотых Мерседесах».
Но даже встретив Его, она уже не верит в сказку. Дед Мороз – всего лишь пьяный сосед в полинялом халате и с ватной бородой. Женщине запретили быть девочкой, отобрали привилегию жизни, вышвырнули на мужскую территорию, где только – страсть, страх, смерть (женщина дает жизнь – мужчина берет ее). И вот она, самодостаточная и самоуверенная, а на деле – боящаяся самой себя, своих глубинных желаний, отрицающая в себе женское:
«Но, знаешь,
не терплю я в доме
пустоты…
Побудь со мной
в мой день рожденья.
Сегодня ты –
мой «гений чистой красоты»,
а я… лишь «мимолетное виденье»…
А завтра утром
УХОДИ!»
Не найдя своего принца, а найдя, не поверив, разуверившись в принцах вообще, самопровозглашенная сильная женщина с горя пьет, с горя бросается в учебу-работу-политику, с горя путается в
феминизме и лесбийстве:
«этой ночью
нам не нужны были мужчины
ни на белых конях
ни на танках
мы сами
без вас»
С горя пьяная вдрызг, озлобленная, издерганная женщина, с глазами, кричащими «БОЮСЬ!» и «НИКОМУ Я ТЕБЯ НЕ ОТДАМ!», запутавшаяся и не желающая кого-либо слушать. Ибо «Всех нас вышвырнуло из детства. На мостовую. В*Д*Р*Ы*З*Г*». Ибо «пломбиром таяла твоя детская религия». Игра в войнушку затянулась. Штурм окончился пенальти.
Не верится уже и собственному сердцу, быть женщиной стыдно (подменили любовь сериальными пузырями, исконное предназначение женщины – сомнительными горделивыми лозунгами). И внутри понимает эта сильная женщина, что оба навязанных стереотипа (сексуальной куклы и бесполого истукана) – не она, не настоящая женщина, не ее цель, не ее путь:
«Завтра же сожгу все эти старушечьи книжки
я еще слишком молода для того
чтобы
пить ядовитое вино из сказок
для выброшенных женщин».
А какой путь – ее? Кто теперь разберет…
(с) Олеся Первушина, 2006
